九游娱乐-沙尔克04危机深重，保级形势岌岌可危

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　　人人都是九游娱乐诗人

在闹出沙尔克04危机深重，保级形势岌岌可危的乱子中崩溃自杀

——品味别里科夫的无声之别

　　文/刘海云

　　“千万不要闹出什么乱子”是别里科夫的口头禅沙尔克04危机深重，保级形势岌岌可危，也是沙尔克04危机深重，保级形势岌岌可危他的生死标签。别里科夫是短篇小说《装在套子里的人》中的主人公，出自俄国小说家契诃夫的笔下，是声播全球穿越百年的幽灵般的人物。沙尔克04危机深重，保级形势岌岌可危他的悲剧人生在仓促无声中落下帷幕，命运结局出奇的简单，不知天下读者于此是否有似曾相识的感觉？

　　仓促的收场，有一个漫长渐变的前奏。前奏存在的根源是别里科夫久已嗜好上自知得无知的“慢性毒药”，这个“慢性毒药”就是控制着他生活状态的“套子”，他享受着“慢性毒药”带来的能够套住他人的特权和优越感，让自己战战兢兢地生活在“千万不要闹出什么乱子”的环境中。

　　于是，别里科夫尚且能够保持自己的一丝丝呼吸。因此，“千万不要闹出什么乱子”是他的存活的标签，既是几乎窒息的肉体存活的标签，更是思想支柱存活的标签。

　　生活上的“慢性毒药”，让他弱不禁风，逐渐病危。穿着上，即使在最睛朗的日子，别里科夫也“穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”，大概他的身体已经麻木，干枯的驱壳已经对自然温度失去了知觉，完全非正常的打扮。

　　他把脸藏在竖起的衣领里，可以想象压缩着脖子行走是怎样的一种丑态，他一直“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵”，他已经竭尽全能地将自己包裹在穿着的“套子”里了，极力让自己与世隔绝。

　　如果还能想出什么让别里科夫隔绝与社会交往的办法，大约就只能让别里科夫眼瞎耳聋了，别里科夫就差一点没有自残了。

　　住处上，别里科夫的“卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门”，这样的睡眠环境就是一种“活人的坟墓”，但别里科夫甚至坚决地拒绝了自然的善意，甚至害怕风也会给他“闹出什么乱子”，让他无法找到更稳妥的“套子”来藏住自己。

　　总之，别里科夫总想为自己制造一个完好的隔绝人世的“套子”，这种生活上极度狭隘、荒谬、迂腐的“慢性毒药”让他通宵恶梦，没精打采，脸色苍白。这样的人还敢奢望寿命长久吗？

　　身体上“慢性中毒”产生的疾病有药物可以医治，但思想上的“慢性中毒”，就非生物医药可以治愈了。别里科夫思想上彻底的保守、阴暗、虚伪、封建、专制、反动，让他在现实生活中处处碰壁，几次近乎气绝身亡，思想“套子”的“紧箍咒”给予的巨大压力让他不堪重负。

　　别里科夫憎恶新生事物，“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西”，封建落后的思想与现实已经脱节。他教给学生的语言也是古代的语言，在此也毒害了新生的、纯洁的下一代。

　　别里科夫把他的思想极力藏在一个“套子”里。他唯沙皇俄国封建“政府的告示和报纸上的文章”是从。在封建腐朽统治势力的毒害支持下，在足足十五年的漫长时间里，他严格执行封建禁令，憎恶、监视着城市中的任何新鲜的事物，总担忧新事物“千万别出什么乱子”，成为封建制度的忠诚“卫道士”。

　　他不准他人大声说话、写信、交朋友、看书等正常的生活行为，甚至不允许人们周济穷人，他在沙皇封建统治的支持下，已经违反了人性，让市民失去了人格尊严。

　　他语出惊人，“我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话；您对上司应当尊敬才对”。用鲁迅的批驳思维解释这句话，别里科夫作为一位封建沙皇统治下的“做稳奴隶的人”，在极力要求他人安分地生活在能够“做稳奴隶的时代”。

　　别里科夫这么做的目的就是“千万不要出什么乱子”，实际上他也痛苦地折磨着自己，让自己整天生活在心惊胆战之中。看到漫画，他“脸色发青，比乌云还要阴沉”。看到华连卡姐弟骑自行车，他“脸色从发青到发白”， 甚至，“第二天他老是心神不地搓手，打哆嗦”，得了一场大病。别里科夫岂只是此时此刻患上了大病？

　　实际上他每天都生活在身体与思想的深重“套子”之中，深重的病痛之中。这两种“慢性毒药”长期的服用，别里科夫岂能想活命？虽然这两次意外“闹出的乱子”没有让别里科夫立即死亡，但可见别里科夫的“思想中毒”此刻已经濒临奔溃的边缘。

　　“慢性毒药”药性虽慢，但终有一天会让原本处在社会底层的孤立无援的别里科夫暴毙而亡。“思想中毒”是“身体中毒”的原因，身体中毒的种种异常表明他“思想中毒”至深至重。“思想中毒”和毒药的根源便是当时俄国沙皇专制下的社会土壤。思想受到深重毒害的别里科夫，居然一点也没发觉自己的虚伪、腐朽与反动。

　　他的思想被“洗脑”式异化到一种异常可怕的地步，与当时资产阶级、无产阶级逐渐兴起，社会逐渐进步的环境发生了剧烈的矛盾冲突。作为封建沙皇统治阶层的“完美的沙皇思想传销主义者”，作为一个牺牲品拼命地将普通百姓甚至思想自由、前卫的青年群体拉入到“沙皇思想传销组织”中，别里科夫就注定会被历史进步的车轮碾压得粉身碎骨。

　　“思想中毒”让外强中干的别里科夫的驱壳再也不能承受住“任何的乱子”，只差最后一击。别里科夫注定命不久矣。

　　由此，观察别里科夫仓促无声的命运告别，“他上了床，从此再也没起过床。过了一个月，别里科夫死了”。 有了前文双重“慢性毒药”对别里科夫进行细致深刻地刻画，闪电式的命运结局叙事，非常符合情节的需求，且留给读者无限想象与思考，细化死亡过程反而显得多余。

　　别里科夫在最后的岁月中，孤独无声地抗争了一个月，结合前文住处的描写，别里科夫垂死挣扎的痛苦惨状不难描绘。

　　不起床，不吃不喝的一个月，并非因为从楼梯上跌下摔伤了而不能行动。跌下楼梯之时，别里科夫安然无恙。而是因为华连卡“哈哈哈”纯真无邪的笑声被别里科夫化成一把尖刀插进了别里科夫思想病危的胸膛，别里科夫岌岌可危的思想承受能力就此彻底奔溃。

　　思想上的“慢性中毒”此刻彻底爆发，他必然不愿意也不能够从床上起来，只能选择彻底地逃避现实，完成之前有所保留的与世隔绝，彻底的自残——自杀。

　　华连卡的笑声本来同样是人世间极为美妙的情感，却是别里科夫因婚恋闹出的他人生中最后的乱子，是别里科夫自找的压垮他生命的最后一棵稻草。可见，那句口头禅“千万不要闹出什么乱子”不仅是别里科夫存活的标签，更是他死亡的标签，演变成他生命中的“生死符”。

　　概言之，别里科夫是他自身命运无声之别事件的直接凶手，却拿了华连卡的刀子选择了自杀。但别里科夫选择自杀的根源是沙皇封建统治。

　　由此，别里科夫的“无声之别”还充满了深沉的悲凉之感。可恨之人必有可怜之处，别里科夫甚至反动，但是他至少站在牺牲品的行列。看到别里科夫被驱动的历史车轮碾压流淌的鲜血，读者触目惊心之余，是不是会想起他的口头禅“千万别出什么乱子”？

　　此言胆小怕事，但希望社会安稳有序，看来别里科夫也“心向美好”，这就是“心善”。对，小说不难发现别里科夫原本是一个善良的人，只是他的“心善”被封建腐朽思想根深蒂固地毒害了，因此，他的“心善”反映到言行举止上就非常自觉地以维护沙皇封建统治为前提了。

　　当官方批准或者默许某些事情时，他担心沙皇封建统治秩序“千万别出什么乱子”；他摇摇头，担心成立新开的戏剧俱乐部、阅览室“千万别出什么乱子”；

　　他担心骑自行车的行为会给作为老师的华连卡姐弟俩带来负面影响，影响两个人的事业前途，更明显地可以看出别里科夫能善意地为他人着想，虽然这种考虑在正常人看来过度谨慎，是站在一个阴险的特务与封建思想者的立场。

　　别里科夫坚持认为自己是光明正大的人，显然是一种被封建思想彻底毒害后的无知的自我评价。作为“完美的封建思想传销主义者”，他不知道自己已经在本质上偏离了光明正大的形象。

　　但也显然可见他是一个“心向美好”、严格自律的“完美主义者”。他对自身的完美要求甚至到了害怕任何诽谤，哪怕是一丝流言蜚语的程度。当接到促狭鬼画的那张漫画时，别里科夫的脸色发青，嘴唇发抖，他“情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象”。

　　可见，别里科夫把自己的名誉、形象、尊严看得比生命还重要，这样的人不会苟且偷生，虽然落后，但有原则有底线，有一身正气。

　　但是被封建沙皇思想彻底毒害的别里科夫越是心善、追求正义与完美，就越显得狭隘、腐朽、反动，越与社会逐渐变革进步的现实发生绞心般的摩擦。可叹别里科夫必然是一个可怜虫。

　　他是封建沙皇的奴隶，他的心善、追求正义与完美被封建统治者巧妙地偷走了，别里科夫的一切都被沙皇利用了。难道别里科夫的“无声之别”不令人又恨又怜、又怒又悲吗？

　　别里科夫成为幽灵，这样的幽灵还不曾断绝，令人畏惧！亦令人警惕。因为，别里科夫是装在套子里的人，也成为了别人的套子；

　　他是沙皇统治设给社会的一个套子，封建沙皇也是他命运轨迹的套子；

　　他是19世纪末期俄国社会里的套子，或许也是任何时代全人类的套子。

　　他身上带着痛苦的“紧箍咒”，但每一个的身上或许都有着别样的“紧箍咒”，否则此人就升入了庄子“逍遥游”的境界。别里科夫虽然死去，但或许还有千千万万个别里科夫的存在。

　　他虽然已经“无声而别”，但在任何时代，芸芸众生或许都有着别里科夫的影子。

　　《装在套子里的人》原文阅读

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装在套子里的人

　　“千万不要闹出什么乱子”是别里科夫的口头禅，也是他的生死标签。别里科夫是短篇小说《装在套子里的人》中的主人公，出自俄国小说家契诃夫的笔下，是声播全球穿越百年的幽灵般的人物。他的悲剧人生在仓促无声中落下帷幕，命运结局出奇的简单，不知天下读者于此是否有似曾相识的感觉？

　　仓促的收场，有一个漫长渐变的前奏，前奏存在的根源是别里科夫久已嗜好上自知得无知的“慢性毒药”，这个“慢性毒药”就是控制着他生活状态的“套子”，他享受着“慢性毒药”带来的能够套住他人的特权和优越感，让自己战战兢兢地生活在“千万不要闹出什么乱子”的环境中，于是，别里科夫尚且能够保持自己的一丝丝呼吸。因此，“千万不要闹出什么乱子”是他的存活的标签，既是几乎窒息的肉体存活的标签，更是思想支柱存活的标签。

　　生活上的“慢性毒药”，让他弱不禁风，逐渐病危。穿着上，即使在最睛朗的日子，别里科夫也“穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”，大概他的身体已经麻木，干枯的驱壳已经对自然温度失去了知觉，完全非正常的打扮。他把脸藏在竖起的衣领里，可以想象压缩着脖子行走是怎样的一种丑态，他一直“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵”，他已经竭尽全能地将自己包裹在穿着的“套子”里了，极力让自己与世隔绝。如果还能想出什么让别里科夫隔绝与社会交往的办法，大约就只能让别里科夫眼瞎耳聋了，别里科夫就差一点没有自残了。

　　住处上，别里科夫的“卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门”，这样的睡眠环境就是一种“活人的坟墓”，但别里科夫甚至坚决地拒绝了自然的善意，甚至害怕风也会给他“闹出什么乱子”，让他无法找到更稳妥的“套子”来藏住自己。总之，别里科夫总想为自己制造一个完好的隔绝人世的“套子”，这种生活上极度狭隘、荒谬、迂腐的“慢性毒药”让他通宵恶梦，没精打采，脸色苍白。这样的人还敢奢望寿命长久吗？

　　身体上“慢性中毒”产生的疾病有药物可以医治，但思想上的“慢性中毒”，就非生物医药可以治愈了。别里科夫思想上彻底的保守、阴暗、虚伪、封建、专制、反动，让他在现实生活中处处碰壁，几次近乎气绝身亡，思想“套子”的“紧箍咒”给予的巨大压力让他不堪重负。别里科夫憎恶新生事物，“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西”，封建落后的思想与现实已经脱节。他教给学生的语言也是古代的语言，在此也毒害了新生的、纯洁的下一代。

　　别里科夫把他的思想极力藏在一个“套子”里。他唯沙皇俄国封建“政府的告示和报纸上的文章”是从。在封建腐朽统治势力的毒害支持下，在足足十五年的漫长时间里，他严格执行封建禁令，憎恶、监视着城市中的任何新鲜的事物，总担忧新事物“千万别出什么乱子”，成为封建制度的忠诚“卫道士”。他不准他人大声说话、写信、交朋友、看书等正常的生活行为，甚至不允许人们周济穷人，他在沙皇封建统治的支持下，已经违反了人性，让市民失去了人格尊严。他语出惊人，“我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话；您对上司应当尊敬才对”。用鲁迅的批驳思维解释这句话，别里科夫作为一位封建沙皇统治下的“做稳奴隶的人”，在极力要求他人安分地生活在能够“做稳奴隶的时代”。

　　别里科夫这么做的目的就是“千万不要出什么乱子”，实际上他也痛苦地折磨着自己，让自己整天生活在心惊胆战之中。看到漫画，他“脸色发青，比乌云还要阴沉”。看到华连卡姐弟骑自行车，他“脸色从发青到发白”， 甚至，“第二天他老是心神不地搓手，打哆嗦”，得了一场大病。别里科夫岂只是此时此刻患上了大病？实际上他每天都生活在身体与思想的深重“套子”之中，深重的病痛之中。这两种“慢性毒药”长期的服用，别里科夫岂能想活命？虽然这两次意外“闹出的乱子”没有让别里科夫立即死亡，但可见别里科夫的“思想中毒”此刻已经濒临奔溃的边缘。

　　“慢性毒药”药性虽慢，但终有一天会让原本处在社会底层的孤立无援的别里科夫暴毙而亡。“思想中毒”是“身体中毒”的原因，身体中毒的种种异常表明他“思想中毒”至深至重。“思想中毒”和毒药的根源便是当时俄国沙皇专制下的社会土壤。思想受到深重毒害的别里科夫，居然一点也没发觉自己的虚伪、腐朽与反动。他的思想被“洗脑”式异化到一种异常可怕的地步，与当时资产阶级、无产阶级逐渐兴起，社会逐渐进步的环境发生了剧烈的矛盾冲突。作为封建沙皇统治阶层的“完美的沙皇思想传销主义者”，作为一个牺牲品拼命地将普通百姓甚至思想自由、前卫的青年群体拉入到“沙皇思想传销组织”中，别里科夫就注定会被历史进步的车轮碾压得粉身碎骨。“思想中毒”让外强中干的别里科夫的驱壳再也不能承受住“任何的乱子”，只差最后一击。别里科夫注定命不久矣。

　　由此，观察别里科夫仓促无声的命运告别，“他上了床，从此再也没起过床。过了一个月，别里科夫死了”。 有了前文双重“慢性毒药”对别里科夫进行细致深刻地刻画，闪电式的命运结局叙事，非常符合情节的需求，且留给读者无限想象与思考，细化死亡过程反而显得多余。别里科夫在最后的岁月中，孤独无声地抗争了一个月，结合前文住处的描写，别里科夫垂死挣扎的痛苦惨状不难描绘。

　　不起床，不吃不喝的一个月，并非因为从楼梯上跌下摔伤了而不能行动。跌下楼梯之时，别里科夫安然无恙。而是因为华连卡“哈哈哈”纯真无邪的笑声被别里科夫化成一把尖刀插进了别里科夫思想病危的胸膛，别里科夫岌岌可危的思想承受能力就此彻底奔溃。思想上的“慢性中毒”此刻彻底爆发，他必然不愿意也不能够从床上起来，只能选择彻底地逃避现实，完成之前有所保留的与世隔绝，彻底的自残——自杀。

　　华连卡的笑声本来同样是人世间极为美妙的情感，却是别里科夫因婚恋闹出的他人生中最后的乱子，是别里科夫自找的压垮他生命的最后一棵稻草。可见，那句口头禅“千万不要闹出什么乱子”不仅是别里科夫存活的标签，更是他死亡的标签，演变成他生命中的“生死符”。概言之，别里科夫是他自身命运无声之别事件的直接凶手，却拿了华连卡的刀子选择了自杀。但别里科夫选择自杀的根源是沙皇封建统治。

　　由此，别里科夫的“无声之别”还充满了深沉的悲凉之感。可恨之人必有可怜之处，别里科夫甚至反动，但是他至少站在牺牲品的行列。看到别里科夫被驱动的历史车轮碾压流淌的鲜血，读者触目惊心之余，是不是会想起他的口头禅“千万别出什么乱子”？此言胆小怕事，但希望社会安稳有序，看来别里科夫也“心向美好”，这就是“心善”。对，小说不难发现别里科夫原本是一个善良的人，只是他的“心善”被封建腐朽思想根深蒂固地毒害了，因此，他的“心善”反映到言行举止上就非常自觉地以维护沙皇封建统治为前提了。

　　当官方批准或者默许某些事情时，他担心沙皇封建统治秩序“千万别出什么乱子”；他摇摇头，担心成立新开的戏剧俱乐部、阅览室“千万别出什么乱子”；他担心骑自行车的行为会给作为老师的华连卡姐弟俩带来负面影响，影响两个人的事业前途，更明显地可以看出别里科夫能善意地为他人着想，虽然这种考虑在正常人看来过度谨慎，是站在一个阴险的特务与封建思想者的立场。

　　别里科夫坚持认为自己是光明正大的人，虽然是一种被封建思想彻底毒害后的无知的自我评价。作为“完美的封建思想传销主义者”，他不知道自己已经在本质上偏离了光明正大的形象。但也显然可见他是一个“心向美好”、严格自律的“完美主义者”。他对自身的完美要求甚至到了害怕任何诽谤，哪怕是一丝流言蜚语的程度。当接到促狭鬼画的那张漫画时，别里科夫的脸色发青，嘴唇发抖，他“情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象”。可见，别里科夫把自己的名誉、形象、尊严看得比生命还重要，这样的人不会苟且偷生，虽然落后，但有原则有底线，有一身正气。

　　但是被封建沙皇思想彻底毒害的别里科夫越是心善、追求正义与完美，就越显得狭隘、腐朽、反动，越与社会逐渐变革进步的现实发生绞心般的摩擦。可叹别里科夫必然是一个可怜虫。他是封建沙皇的奴隶，他的心善、追求正义与完美被封建统治者巧妙地偷走了，别里科夫的一切都被沙皇利用了。难道别里科夫的“无声之别”不令人又恨又怜、又怒又悲吗？

　　别里科夫成为幽灵，这样的幽灵还不曾断绝，令人畏惧！亦令人警惕。因为，别里科夫是装在套子里的人，也成为了别人的套子；他是沙皇统治设给社会的一个套子，封建沙皇也是他命运轨迹的套子；他是19世纪末期俄国社会里的套子，或许也是任何时代全人类的套子。他身上带着痛苦的“紧箍咒”，但每一个的身上或许都有着别样的“紧箍咒”，否则此人就升入了庄子“逍遥游”的境界。别里科夫虽然死去，但或许还有千千万万个别里科夫的存在。他虽然已经“无声而别”，但在任何时代，芸芸众生或许都有着别里科夫的影子。

【作者简介】

　　刘海云

　　自由撰稿人。曾被聘为大型综合性文学平台贵州作家网、《贵州文学》主编，任期三年。坚持用真实的文字记录世界的每一丝触动。约稿众多。作品不求发表，获得系列名家、专家的称赞。